足协杯周军赛前动员*~*足协杯周军赛前动员讲话

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赵匡胤如何发动“陈桥兵变”？你怎么看？

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陈桥兵变是中国封建时代最后一次武将造反，也是最成功，最“文明”的一次造反，至此以后，华夏再无篡位。造反之事。一方面说明封建制度的完善，但更为重要的是华夏的尚武和进取精神丧失。保守和内敛逐渐成为国家的主题精神。

赵匡胤之所以陈桥兵变成功最大的原因就是柴荣托孤失策，柴荣遗诏命王著为相，曹翰为宣徽使。二人对柴荣的忠心没有问题、一人主外，一人主内三班。但光有忠心没有用，能力不行，基本上被范质架空，但范质是文臣不是武将，在五代时期，没有兵权秉政。实在是不靠谱。而柴荣为了防止武将造反，将最有能力两个武将张永德和李重进进行了重点防范，张永德基本上被闲置，李重进被放置地方，把自己一提拔起来，没有任何根基的赵匡胤与韩通提拔起来掌控兵权，但韩通志大才疏，而赵匡胤则是面善心黑，最终篡位。“得国之易,无有如杨坚者。其实得国最易其实是赵匡胤，应该说，北宋的基业就是就是建立在柴荣的基业之上。

当年郭威撤

下军旗当作黄袍篡位登基。作为亲兵的赵匡胤就亲眼目睹了这一场好戏。他这才知道，政治戏还可以这样演，当皇帝还可以这样玩，这应该给赵匡胤留下了深刻印象。赵匡胤日后的陈桥兵变和郭威的几乎一模一样，只不过赵匡胤的更加的娴熟和文明。赵匡胤黄袍加身具体就不说了，大家都知道。关键是赵匡胤前期的谋划，柴荣驾崩前让赵匡胤接任殿前司都点检，但没有将禁军兵权都全部交付给赵匡胤，更不是把自己的身后事完全寄托在这个根基略浅的禁军大将身上，赵匡胤周世宗刚刚驾崩的时候不具备作乱的时机和条件，但他确实在周世宗驾崩以后就开始筹划。原本坐镇东京东面郓州的李重进被周世宗调往扬州，张永德周世宗被免职后，赵匡胤继任，副都点检慕容延钊，都指挥使石守信、都虞候王审琦都是赵匡胤的义社兄弟，殿前司基本上就姓赵了，柴贵，是周世宗血亲的弟弟，在历史上几乎被遗忘。原本是侍卫亲军龙捷右厢都指挥使，但被罢去军职出任了虢州防御使，可见周世宗主要防范的都是亲族，而对外臣十分信任。但后周恰恰被外臣篡位。

“陈桥兵变”是中国历史上最温柔的政变，是封建社会政权更替最温和的版本。

我们见过太多政权更替，往往伴随着刀光剑影和血雨腥风，即使是父子、弟兄之间的政权更替，有时都是在萧墙祸起之后，血流满地，尸横遍野。比如，唐朝的玄“武门之变”就是一个更替政权的流血政变，在这次政变中，李世民不仅亲手杀死了作为兄长的太子李建成，手下大将尉迟恭杀死了他的四弟李元吉，杀光了李建成的侍卫兵马2000人，政变之后，李世民更是将李建成的儿子李承道、李承明、李承训、李承德、李承义，以及李元吉的儿子李承业、李承奖、李承度、李承裕、李承鸾等无论长幼，一律杀死，可谓惨不忍睹。

相对于李世民发动的“武门之变”，赵匡胤对不是自己亲族的后周皇室发动的“陈桥兵变”，却反而温和得多。

后周显德七年（960）的正月初一，赵匡胤安排人谎报军情，说北汉军队联合辽国南侵，当时皇帝柴宗训才七岁，政事由宰相范质等全权处理，范质看到军情紧急，立即派掌军的殿前司都点桧赵匡胤率军前去阻击。这都是事先谋划好的。赵匡胤得令后，率军到达黄河边上的陈桥驿，部下以如今朝中皇帝幼小，不能主持朝政为由，提出拥立赵匡胤为皇帝，并将一件黄袍披在他身上，“逼”他当皇帝。赵匡胤在非常“无奈”的情绪中，同意“黄袍加身”，安排第二天全军回京接管政权，并三令五申，严格约束部下的军纪。

第二天，赵匡胤便回京接管了政权，由于事先的工作做得扎实，除了一个侍卫亲军司副都指挥使韩通在得到信息后反抗被杀外，赵匡胤接管政权时，其他没有杀一个人。同时，他接管政权后，仍以后周的政府原班人马为政府班子，宰相还是宰相，百官还是百官，除军队稍有调整之外，其他全部照旧。

再者，在宰相范质的要求下，赵匡胤在对待后周皇族的问题上，还承诺了三条：一是赵匡胤向柴宗训行禅让之礼，接受少帝禅让；二是如同对待自己的母亲一样对待柴宗训的母亲符太后；三是承诺照顾好柴宗训。

有了这几条承诺，并履行好承诺后，这次政变几乎是一次兵不血刃的政变。所以，说“陈桥兵变”是中国历史上最温柔的政变，应该不是夸大其词。

实际上陈桥兵变严格地讲并不是赵匡胤发动的。而是他的部下谋士和几个大将策划发动的。赵匡胤并不太知情。不过他是主帅，好运来了。于是乎黄袍加身，被迫加自愿的顺理成章的当上了皇帝。赵匡胤很不间单。在他当上皇帝不久，就办了一个酒席，请那些有功的大将们喝酒。喝到半醉。老赵开口了，说，你们都是我的大将，手握重兵。前一阵你们发动政变，让我老汉当了皇帝，可时间长了，你们对我有意见了，会不会再发动政变，另让他人上台呢？众将听了，面面相觑。有机灵的就说，即然如此，大王对我们不放心，干脆我们把兵权交还给你得了。众将也连连点头。赵匡胤高兴地说，如此最好，如此最好！你们交了兵权，我也放心了。但你们还可以当官，吃香的喝辣的，享受荣华富贵。众将也挺高兴。这就叫杯酒释兵权。不动一兵一枪，没有流鼻血，就把事情解决了。这就是老赵的高明之处。不得不佩服！

《宋史》载，宋太祖赵匡胤是涿郡（河北涿县 ）人。他于五代后期的后唐二年（927年）出生于洛阳夹马营。

五代后汉初年，赵匡胤已经长成一条虎彪彪的汉子，无所事事的他开始闯荡江湖，漫游四海，恰逢后周军队招兵买马，他便投奔到枢密使李守真军中为卒。赵匡胤家族世代行伍，因此他自幼练得一身好功夫，加上其人生性彪悍勇猛，头脑冷静，有谋略，所以很快便立功被升为东西班行首、渭州副指挥使。周世宗柴荣继位前他已任京兆尹，不久又被攫升为开封府马直军使。

柴荣继承后周皇位后，委任能征惯战的赵匡胤执掌禁军，并将其倚为肱骨。彼时，北汉（定都山西太原的小政权）发兵侵犯后周。周世宗亲率后周军队前去抵御，双方在山东高平一带展开激战。战斗刚打响，胆怯无能的后周主将樊爱能就临阵逃跑了。北汉军队乘机掩杀，后周军一时抵敌不住，形势危急，只见赵匡胤一马当先，率麾下禁军将士突入北汉军中，很快便击溃汉兵，又鼓勇追击敌军至河东城下，并纵火焚烧城门。正欲攻城，不料城上一枝冷箭射中他的右臂，世宗柴荣见状忙令停止进攻，全军回撤。回师后，赵匡胤被提升为殿前都虞候，兼任严州刺史。

之后，骁勇善战的赵匡胤屡立战功，升迁神速。周世宗三年（956年），赵匡胤随征南唐，涡口（安徽怀远）一战，他率部击溃万余敌兵，阵斩敌军兵马都监何延锡 。接下来的清流关（安徽滁州）之战，南唐军队号称15万，赵匡胤大敌当前，并不慌乱，他沉着迎战，一举击败了人数占优的南唐军，掳获无数。是役，赵匡胤斩杀南唐节度使皇甫晖，生擒都监姚风。后周军平定扬州后，南唐大批援军赶来增援，主将韩令坤见敌军势大，于是与诸将商议退兵。赵匡胤率2000人马镇守六合，他下令：“扬州兵胆敢退到六合者，砍断其足”！逼迫韩令坤固守扬州。没多久，赵匡胤在六合东面大败南唐齐王率领的部队，斩杀万余人。班师回朝后，赵被升为殿前都指挥使，随后又被拜为定国军节度使。

之后，智勇双全的赵匡胤随世宗屡次挫败南唐军队，并将原属南唐的淮南一带给夺了过来。南唐皇帝惧怕赵匡胤，想用反间计离间周世宗与赵的关系，孰料赵已窥破其谋，阴计不攻自破。

世宗显德六年（959年），柴荣抱病北征，赵匡胤为水陆都部属随征。赵为先锋进抵瓦桥关（河北雄县），收降北汉守将姚内斌，并击败北汉骑兵数千，一举平定了关南的大片区域。

恰在此时，周世宗“无意中” 得到一个锦囊，上面写着“点检作天子”五个大字。 世宗感到奇怪 。同时病入膏肓的他也预感到自己大限将至，年幼的儿子柴宗训肯定驾驭不了这些骄兵悍将。当时后周的殿前都检点是世宗的妹夫张永德，见此谶语，世宗心里七上八下，很不放心，于是忙令撤军。回朝后，他撤了张永德之职，又将他逐出京师，拜赵匡胤为检校太傅、殿前都检点。

其实，这一切，都是赵匡胤事先设下的一个局。

世宗病死后，年仅七岁的周恭帝柴宗训继位 ，他又拜赵匡胤为归德军节度使、检校太尉。赵匡胤彻底掌握了后周军权，为日后的夺位提供了条件。

此前，赵匡胤和石守信等禁军中的豪杰之士结为“义社十兄弟”，在军中构建了一个庞大的利益共同体。接着，他以赵普、韩令坤为谋士，积极为之后的篡位做准备。

彼时的后周，主少国疑，朝野上下人心惶惶。建隆元年（960年），赵匡胤派心腹四处散布流言，说北汉勾结契丹军队联合南下，目标就是后周。小皇帝柴宗训被唬得六神无主，朝廷在慌乱中竟祭出昏招，命赵匡胤率后周所有军队北上御敌。大军行到京师北面的陈桥驿时，士兵们不愿再向前，大家议论道：“天子年幼，我等即使立下战功也不会获得赏赐”。众军纷纷围绕赵匡胤歇息的地方聒噪道：“现在朝中无主，请点检作天子” ！还不等老赵答应，就有人将一件黄袍披在他身上。旁边所有人一起跪下行三拜九叩之礼，并山呼“万岁”。老赵假意推辞，不过还是“拗”不过众人，只得“勉为其难”做了天子。

随后，赵匡胤约束军纪：大军进京后，不得侵犯太后、恭帝，不得凌辱众朝臣，严禁侵害百姓，封存朝廷府库，任何人不得靠近，遵令者重赏，胆敢违犯者斩！大家听命，立即整顿队伍，里应外合开进京师，后周恭帝柴宗训被迫退位。

赵匡胤夺位后，于是年正月改国号宋，改元建隆，并大赦天下，依然定都开封。赵匡胤是谓宋太祖。

赵匡胤的江山虽然得来并不是那么光明正大，有乘人之危之嫌，但同时他又是一位卓越的军事家、政治家、战略家， 还是一位颇具人性之美、恢弘大气的伟丈夫。建宋后，他善待功臣、礼遇后周皇室旧戚、与民生息、倡导文教、发展经济、尊重读书人、首倡“偃武修文”之国策，至今仍有现实意义。相较于“五代十国”时期遍地兵燹的乱局，北宋建立16年后，逐渐恢复了战争造成的疮痍，社会繁荣，人文发达，经济活跃，民众安居乐业，堪称海晏河清。宋太祖赵匡胤理所当然地受到社会各阶层的拥戴，也为后世史家所赞誉、推崇。

对“陈桥兵变”的是是非非已无较真之必要，但它确实也反映出两个问题：一是封建社会中人们对于君权以及天命所归的迷信；二是掌握兵权的将帅可以对“君权神授” 用谶言的形式加以利用并随意践踏，甚至可以凭武力强行夺取至高无上的帝位 。

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